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“老年人也是学无止境啊！”70岁的黄拥献不仅是葫芦丝十级选手，还报课学习了竹笛、陶笛、书法、中医、埙，自学了电吹管。只要有时间，她就背着乐器、扩音器，坐公交车到长沙湘江风光带吹奏《我爱你中国》《我的祖国》《报喜鸟》等歌曲。为迎合年轻观众，她会用电吹管献上粤语歌曲《护花使者》。

“托克逊县光照资源充足、雨水少、温度高，非常适合玉米晾晒，我们自2013年开始在夏镇南湖村晾晒玉米，而且每年晾晒的规模都在不断扩大。”据新疆博源农业科技发展有限公司总经理谢小平说，公司今年租用了南湖村1万亩的晾晒场，现已晾晒玉米四万余吨，后续收获的玉米也在源源不断向这边运输，整个晾晒过程将持续两个多月。

“一般来说，景区表演者安全和健康遭遇意外情况时，可以找用人单位或者雇主来承担责任。”熊星星以杂技团举例道，如果表演者与景区或杂技团之间是劳动关系，其在工作过程中遭受意外则属于工伤，由作为用人单位的景区或者杂技团承担工伤赔偿责任；如果是劳务关系，则应根据双方各自的过错承担相应的责任。

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封建农奴制在西藏有悠久的历史。三大领主土地占有制从公元10世纪开始就逐步形成，并迫使所有农奴与他们建立起人身依附关系。和平解放前，长期实行的封建农奴制度，逐渐形成占西藏总人口不足5%的农奴主占有西藏绝大部分生产资料，垄断着西藏的物质精神财富，而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。三大领主通过占有农奴人身，将其牢牢地束缚在土地上，绝对禁止逃亡。与此同时，寺院长期垄断教育，且有机会接受教育的僧人更是少数，导致西藏人口的文盲率一直居高不下。自给自足的经济、三大领主的压迫、神学禁锢的思想、对外隔绝的环境，使得西藏社会长期处于一种步履蹒跚的状态。